* ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) * ( 1 ) ( و قطعا تو داراى اخلاق بزرگ هستى . ) به درجه اى از عصبانيت و تندخوئى نمىرسد كه آن زن بيان كرده است . * ( وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) * ( 2 ) ( و اگر تو خشن و تند و سخت دل بودى از پيرامون تو پراكنده مىشدند . ) ثانيا - با آن همه شدت تأكيد به پرهيز از حكم در حال غضب مخصوصا در مورد جانهاى آدميان ، چگونه امكان داشت كه پيامبر اكرم ( ص ) در حال غضب و هيجان غير عادى حكم به كشتن يك انسان صادر فرمايد ثالثا - حكمى كه با استناد به اجتهاد صادر شده باشد ، اگر بعدا خطايش هم آشكار شود ، موجب پشيمانى نمىگردد ، زيرا مجتهدى كه با كمال اخلاص و تلاش نهائى در ادلهء فقاهى ، فتوى يا حكمى را صادر مىنمايد ، نه تنها در صورت بروز خطا گنهكار محسوب نمىگردد ، بلكه چه خطائى بروز نمايد و چه بروز ننمايد ، مجتهد در نزد خدا مستحق پاداش نيكو است . رابعا - آيا شايسته است كه پيامبر اكرم با آن آگاهى به عظمت حكم الهى ، با شنيدن يك يا چند بيت شعر ، عاطفه اش به جريان بيفتد و از حكم الهى كه صادر فرموده است پشيمان گردد 3 - جهاد در راه خدا - امير المؤمنين عليه السلام در سخنان مباركش در بارهء جهاد در راه خدا و ارزش والاى آن ، دستورات و توصيه‌ها فرموده‌اند . مباحث مربوط به جهاد در مجلدات زير آمده است : - مجلد سوم ص 325 و 326 و مجلد پنجم ص 31 تا 40 و ص 92 و 93 و 261 تا 269 و ص 276 تا 288 و مجلد ششم از ص 27 تا 37 و از 96 تا 101 و از ص 137 تا 141 و ص 207 و 208 و مجلد نهم از ص 8 تا

--> ( 1 ) . القلم آيهء 4 . ( 2 ) . آل عمران آيهء 159 .